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幸福就在進(jìn)步和領(lǐng)悟之間

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發(fā)布時(shí)間: 2020-07-13

? ? ??幸福就在進(jìn)步和領(lǐng)悟之間

? ? ? 一旦有了向往和追求,我們的生活中就會(huì)有缺陷和遺憾……
  
  當(dāng)你生活在一個(gè)什么物質(zhì)都不缺少的世界的時(shí)候,你恰恰缺少的是心靈的追求和靈魂的豐富……
  
  什么叫幸福?幸福就在進(jìn)步和領(lǐng)悟之間,在悲喜之間……
  
  我們的生活中永遠(yuǎn)是有遺憾的,其實(shí)一輩子不可能完美。這就像爬山一樣,當(dāng)你看見一座山頂,你想爬上去,把它當(dāng)作你的人生的最高目標(biāo),但當(dāng)你爬到那個(gè)山頭以后,肯定會(huì)出現(xiàn)兩種情況:第一,爬到那個(gè)山頭以后,山頭已經(jīng)在你的腳下了,因此你的目標(biāo)失去了;第二,你驚奇地發(fā)現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的地平線上有更高的一座山,你肯定想爬上另外一座山頭。
  
  總的來說,我們的世界充滿了向往和追求,而你的向往和追求停滯的那一天,也就是你的生命消失的那一天。弘一法師的故事就能說明這一點(diǎn)。弘一法師結(jié)過兩次婚,在天津結(jié)過一次婚,后來到日本愛上了一個(gè)日本女人,又結(jié)了一次婚,兩次結(jié)婚都生了孩子。他是上個(gè)世紀(jì)三四十年代中國(guó)最著名的文人,是中國(guó)現(xiàn)代話劇的創(chuàng)始人,大家最熟悉的歌曲《送別》就是他寫的。但是有一天,他卻突然離家出走了,到廟里當(dāng)了和尚,好像萬念俱灰了。然而,弘一法師盡管拋棄了塵世的煩惱,但他實(shí)際上進(jìn)入了另外一個(gè)向往和追求的境界,否則,他進(jìn)入佛門就可以什么都不干,后來也就不會(huì)有弘一法師這個(gè)偉大的宗教界的人物了。他走進(jìn)佛門,只是改變了自己的追求的方向,變成了中國(guó)律宗的傳人,成了中國(guó)現(xiàn)代佛教史上少有的偉大人物。他即使脫離了世俗,斷絕了跟塵世間的關(guān)系,但依然有著自己的向往和追求。
  
  一個(gè)人沒有向往和追求的時(shí)候往往就是他的生命消失的時(shí)候。一旦有了向往和追求,我們的生活中就會(huì)有缺陷和遺憾。大家都知道,沒有任何人能把事情做得盡善盡美,沒有任何人一輩子能把自己想要做的事情都做完。即使我剛才講到的弘一法師,他在去世的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)自己在宗教界想方面完成的大業(yè)也只及預(yù)期的十分之一。然而,有遺憾和不完美并不可怕。如果我們的生活太完美了,就會(huì)有問題,就意味著你不用做任何事情。所以說,一個(gè)人最可怕的處境就是出生在富貴之家,什么都能得到,但是父母卻沒有給他灌輸要奮斗,要去爭(zhēng)取更美好的東西的理念。在中國(guó),這樣的情況日益出現(xiàn)。我碰到過無數(shù)的富家子弟,我發(fā)現(xiàn)他們對(duì)未來的追求和心態(tài)都是不正確的。我認(rèn)識(shí)的很多人不得不把自己的孩子送到國(guó)外去讀初中、高中,而送孩子到國(guó)外去的原因并不是為了讓孩子有一個(gè)更美好的前途,而是因?yàn)樵趪?guó)內(nèi)已經(jīng)沒有辦法教育孩子了。把孩子送到國(guó)外以后,至少可以向周圍的朋友交代一聲,我的孩子現(xiàn)在在澳大利亞讀書,我的孩子現(xiàn)在在英國(guó)讀書。其實(shí),一調(diào)查就會(huì)發(fā)現(xiàn),很多孩子在澳大利亞、英國(guó),不是吸毒,就是抽大麻,不是開寶馬車炫耀財(cái)富,就是很小就開始同居。你會(huì)發(fā)現(xiàn),當(dāng)你生活在一個(gè)什么物質(zhì)都不缺少的世界的時(shí)候,你恰恰缺少的是心靈的追求和靈魂的豐富。在中國(guó),家長(zhǎng)很少會(huì)教導(dǎo)孩子要擁有心靈的追求和靈魂的豐富,這常常把孩子的一生毀掉。所以當(dāng)這個(gè)世界給你太多東西的時(shí)候,有時(shí)候并不是好事,大家只要想想賈寶玉就明白了。賈寶玉是含著一塊玉出生的,但最后的結(jié)果是不得不遁入空門,因?yàn)樗谏钪胁恍枰约焊冻雠Γ跃妥兂闪艘粋€(gè)只對(duì)女人感興趣的花花公子。
  
  當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)生活中自己有缺少的東西,我們沒有錢,沒有名聲,沒有地位,我們還需要自己拼命努力,我們找不到完美的男朋友或者女朋友,我們身邊甚至沒有人可以理解我們的時(shí)候,其實(shí)正是美好生活的開始。因?yàn)橛型纯嗪推D難,因?yàn)橛刑魬?zhàn)和回應(yīng),所以我們才會(huì)有詩(shī)歌和音樂,這個(gè)世界才會(huì)變得如此美麗,我們才會(huì)有悲劇和喜劇,我們個(gè)人才會(huì)有進(jìn)步和領(lǐng)悟??赐瑯右粋€(gè)東西和同樣一個(gè)人,有智慧的人和沒有智慧的人的看法是不一樣的。我最欣賞的就是宋代禪宗大師青原行思所說的人生三大境界。他說,在他很幼稚的時(shí)候,看山是山,看水是水,那是沒有意義的。當(dāng)他進(jìn)入人生的模糊境界的時(shí)候,不論怎么看,山都不是山,水都不是水,覺得這里面充滿了奧妙。最后,他覺得看山還是山,看水還是水,當(dāng)?shù)搅诉@個(gè)境界,他已經(jīng)領(lǐng)悟了,山水在他的心中已經(jīng)產(chǎn)生了強(qiáng)大的回蕩,他的天地已經(jīng)變得無比開闊。
  
  這跟寫詩(shī)歌是一樣的道理。凡是寫過詩(shī)的人都知道,一個(gè)人寫詩(shī),最初是很平凡的朗誦型詩(shī)歌,比如說:“啊,你是我的愛人,在我的心中像一朵玫瑰開放,我是多么地愛你?。 钡悄阍偻聦懙臅r(shí)候,你就發(fā)現(xiàn)這樣的詩(shī)歌沒有味道,想盡可能把它創(chuàng)造地更加有味道,因此你就開始寫朦朧詩(shī),寫到最后誰(shuí)也讀不懂。但是當(dāng)你寫到極致境界的時(shí)候,你發(fā)現(xiàn)你會(huì)用非常簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來表達(dá)你對(duì)人生,對(duì)愛情,對(duì)生活的真切的領(lǐng)悟。比如說徐志摩的詩(shī)歌:“最是那一低頭的溫柔,勝似那水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞,道一聲珍重,道一聲珍重,這珍重中飽含著甜蜜的憂愁?!边@里面充滿了生離死別的感覺,但是你卻發(fā)現(xiàn)每一句話你都能讀懂。
  
  生命的進(jìn)步和領(lǐng)悟并不一定需要你去過什么偉大的地方,而是說你即使在原地,即使關(guān)在一個(gè)房間里十年,在第十年的時(shí)候,你的生命本質(zhì)和第一年也是完全不一樣的。什么叫幸福?幸福就在進(jìn)步和領(lǐng)悟之間,在悲喜之間。我們的生活有時(shí)候需要像一首歌描述的那樣,希望我們不要太匆忙,慢一點(diǎn)走,即使你有傷痛,應(yīng)該像狗一樣去舔自己的傷口,使自己的傷口變成自己永恒的回憶。當(dāng)你細(xì)細(xì)體會(huì)自己的痛苦、悲傷、歡樂的時(shí)候,你的生命才會(huì)有更加豐富的內(nèi)涵。在80年代初有一首歌,每個(gè)人都會(huì)唱:馬兒你慢些走啊,你慢些走啊……目的就是要把沿路的景色看個(gè)夠,不要忘了你生活一輩子,有太多的景色可以給你看,向內(nèi)看可以看到你的內(nèi)心,向外看可以看到這個(gè)世界,向邊上看可以看到你的朋友和同事,他們都是如詩(shī)如畫般的,只要你換一個(gè)角度,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的美麗。

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