既然先天不能掌控,后天才能的獲取才是至關(guān)重要的。何況那些具備先天優(yōu)勢的人,也在后天努力著。?
而所有在世的天才,其后無一例外依靠的,不僅僅是自己的靈感。雖然說笨鳥先飛,但聰明鳥,往往也在先飛。
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“天才是百分之一的靈感,百分之九十九的汗水”,這句話幾乎人盡皆知,因為它符合我們的天道酬勤世界觀和教育觀。但自從網(wǎng)絡盛行之后,國內(nèi)盛傳這句名言還有后半句:“但那1%的靈感是最重要的,甚至比那99%的汗水都要重要?!?/p>
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此話一出哀嚎聲遍及網(wǎng)絡各個角落。人們仿佛突然明白,原來自己不成功不是因為自己不努力,還是怨自己沒有靈感,而靈感是屬于天才們的。這看起來似乎是無可辯駁的,畢竟天才有了靈感再加上努力,一切都是錦上添花。不過有好事者,專門又通過英文網(wǎng)站去求證這段話的真?zhèn)危?jīng)過多個人從不同側(cè)面的求證,最終的結(jié)論是愛迪生沒有說過天才的靈感重要,后面這句話不過是國內(nèi)的托偽之言。
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老話說三歲看老,意思無非是一個人在年小之際,就已經(jīng)決定了這個人將來的路是什么,這跟托偽愛迪生天才之言有異曲同工之妙。
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先天的能力,真的蓋過了后天的努力嗎?先不說愛迪生根本沒說過什么天才論,就單單看真正的所謂天才,在世也無非是鳳毛麟角。
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初唐四杰之一的王勃,年少就及第,并且寫出了千古文章《滕王閣序》,然而這樣的大才卻以26歲的年紀歸天。詩鬼李賀亦是如此,詩寫的好是不假,卻同樣沒有活的長久。天才的人,似乎沒有久遠的。即便如方仲永這樣沒有短命,在其長大之后,卻泯然眾人了。
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天才的不確定性,本身就跟變幻無常的天氣一般,無法讓人把握住其真正的脈搏。因此,這樣的小概率事件即使真的存在,對社會而言并沒有普遍的意義。尤其在古代社會,由于成才的途徑是通過科舉考試,于是大多數(shù)人都要經(jīng)過反復的學習和鍛煉,才能在考場為自己爭得一官半職。若說一萬個里有一個天才,剩下的九千九百九十九個人,就是通過各自的努力,去爭屬于人才的帽子了。
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而所有在世的天才,其后無一例外依靠的,不僅僅是自己的靈感。雖然說笨鳥先飛,但聰明鳥,往往也在先飛。
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海明威的第一部作品《在我們的時代里》,于1924年在巴黎由三山出版社出版。此時海明威還是一個默默無聞的小記者。他這本書的首印只有170本,你是不是感到難以想象。然而上帝此時要眷顧海明威了。菲茨杰拉德,也就是寫出了《了不起的蓋茨比》的著名作家,居然讀了海明威的處女作。菲茨杰拉德已經(jīng)是蜚聲海內(nèi)的著名作家,他專門寫信告訴自己的出版編輯:這些短文寫的很棒,我要馬上去拜訪海明威,他可是實打?qū)嵉淖骷?。一顆文壇新星就這樣冉冉升起了。而且,有人又找出了海明威還在孩子時代所寫的小說。一炮而紅,似乎表明海明威是在依靠自己的天然才能在創(chuàng)作。
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然而人們不知道的是,其后寫出了《老人與?!愤@般洋洋巨著的人。平日里卻有站著寫作的習慣,有時候還要一條腿站立。海明威自己的解釋是,站著寫作可以盡可能讓語言簡潔而不拖沓,可以裁除不必要的冗長內(nèi)容,于是,簡潔明快就成了海明威自己的寫作風格,因此他還有了“電報小說家”的稱謂。一個擁有先天寫作才能的人,不利用天才的優(yōu)勢,卻通過后天的努力,還是比較苛刻的努力來提升能力和提煉寫作語言,這不僅僅是難能可貴。
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蘇軾是唐宋八大家之一,并且也是年紀輕輕就文采斐然。他在被貶黃州的時候,結(jié)交了朱載上。有一天朱前來拜訪蘇軾,仆人通報很長時間了蘇軾還不出來。等到蘇軾出來后,朱詢問蘇軾剛才在做什么。
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“在抄寫《漢書》?!碧K軾回答。朱聽了大吃一驚:“先生這樣的大才,有過目不忘的能力,為何還要勞心費神去抄書呢?”蘇軾淡淡的說道:“這已經(jīng)是我第三遍抄《漢書》了?!?/p>
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是不是感到很愕然,明明可以靠才吃飯,卻還要如此努力,這還讓不讓那些才能普通的人活了?然而一個不可辯駁的事實就是,無論是國內(nèi)還是國外,是古人還是現(xiàn)代,絕大多數(shù)有天才的人,同樣也都是后天非常努力的人。換言之,像方仲永那般的神童,其不是才能的不夠。而是被后天的“豬隊友”給毀了?,F(xiàn)在社會同樣有不少所謂的神童,小小年紀就考上大學,鎂光燈下,仿佛一夜就走上了人生巔峰。可其中有相當大的一部分人,在其真正成年后,卻如方仲永那樣泯然眾人矣。為何?不是沒才,而是偏偏倚重了先天之才,在后天求學的過程里走了歪路。
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比如曾經(jīng)某地的一位神童,跳級考上大學,然而其后卻被大學勸退,連畢業(yè)文憑都沒拿到。原因竟然是,他在整個求學的過程里,學習之外的任何事情都是母親在代勞。如此一來,他在離開母親后,連基本的生活都不能自理了。設若天才都沒有生活能力,那你還活在人間干嗎?不是每個天才都是霍金式的癱瘓,需要借助外在的幫助生活工作。同樣,天才也不是不食人間煙火,融入生活里,才是真正的大才。
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像那蘇軾,不光會寫,還會生活。在枯燥的貶居生活中,還能發(fā)明美食東坡肉。牛生病了,也不忘趕緊給京城的老友寫信一封,報告一下情況。這才是真正的大家,真正的才情俱佳。
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現(xiàn)今,很多家庭在追求早教以及其后的教育中,陷入了不能自拔的誤區(qū)。首先,應該肯定孩子先天存在的特定優(yōu)勢,學會揚長避短。可實際情況卻是,很多家長不顧及孩子自己真正的喜好,而是擅作主張讓孩子學習一些東西。這樣,孩子學著不樂意,做家長的監(jiān)督也時常受氣。有一部電影叫《和你在一起》,說的就是一個孩子被家長逼迫著學小提琴的故事。雖然逼迫的環(huán)境下,能夠讓孩子學到些東西,然而逼迫同樣也能讓孩子出現(xiàn)嚴重的逆反心理。
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其次,家長不能全部給孩子代勞,設若真的想讓孩子全面發(fā)展,就應該讓孩子學會動手和生活。有生活熏陶的人,才能把自己所學的東西和社會良好的嫁接起來。假如才能和生活脫節(jié)分離,與其繼續(xù)學習,還不如走上社會去工作。
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天才作為先天優(yōu)勢確實存在,但它是一種未開化,且與社會分離出來,屬于內(nèi)在的不確定的因素。正因為它是不確定的,所以才是可遇而不可求的。對任何人而言,先天都存在屬于自己的特定優(yōu)勢,關(guān)鍵就看能不能把它合理引導出來了。
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既然先天不能掌控,后天才能的獲取才是至關(guān)重要的。何況那些具備先天優(yōu)勢的人,也在后天努力著。即便是后天的努力,也要合理和正確,要把精力用在正確的地方才會發(fā)揮真正的效應。天才們往往事半功倍,不僅僅因為他們比普通人更聰明,而是他們比一般人更懂得什么地方該努力,什么地方該放手。
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就社會輿論而言,刻意夸大甚至通過作假來證明天才的優(yōu)勢,是一種極度扭曲的觀念。真正的天才是極少數(shù)人,這并不具備對比的合理和客觀性。正視天才現(xiàn)象的存在,同時應該重視后天的努力,以及發(fā)揚不同個體的優(yōu)勢和長處,這才是人才均衡的發(fā)展之道。三歲可以看老,但那只是看見了,待真正到其跟前,還有腳下的路要走。
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沒有天才,地球并不會停擺,但沒有人才,社會一天也難以運轉(zhuǎn)下去。